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泸州人办“皇木”修京城

凤凰双栖湖山幽,高峰林海碧溪流。青山遍落芙蓉水,翠竹环遮翡翠楼。浮生半日情逸致,人在诗画摇扁舟。家居林园湖中岛,绕黛缭青碧玉瓯。

当年,同九十高龄的毛鸿开老夫子览胜纳溪来凤乡凤凰湖,毛老游兴不减,口占《凤凰湖》诗以抒情怀。诗人览胜马庙湖光山色,目之所及,绿染群山。凤凰湖风景区山青、水碧、林茂、石奇、恬淡如画,引人入胜。难怪毛老七八五十六个字,把这儿的诗韵、神韵跃然纸上,几乎成为后来湖区对外宣传的广告。

马庙古场烟雨六百年

——元末明初,大夏国马彪部和族人在此原始老林中安营扎寨

一条石板长街,清一色的明清川南古民居。青砖、灰瓦、粉墙,临街铺面、阁楼住家。每逢三、六、九场期,赶马庙场,周边大渡口、绍坝、护国、上马、白合、打鼓和纳溪、泸州、江安、合江的竹木商、土产商、粮油商、布匹、花纱、五金、瓷器、药材行业的大大小小商贩在街上摆摊设点。而从岩上和丰、来凤各场来的赶场民众早于天亮时就从四面八方手持火把、背着东西、挑起货担、吆着骡马结伴而来。

地方史载,马庙场位于纳溪西部、马庙岩台、清溪以东,与绍坝、和丰、大渡相连,北与长江岸的大悲寺场相望,平均海拔406米,为岩台山区。森林面积达数十万亩,为天府绿色王国皇冠上的一颗明珠。因地处凤凰山,曾有凤凰在此栖息,故取名来凤乡。

世居马庙场杨咀的杨水清老先生说,马家庙为马氏家族的家庙,建于明朝洪武初年。地方文献和杨氏、龙氏、高氏、阮氏族谱记载,元末明初,大夏国明玉珍部与朱元璋争夺天下,而明玉珍部兵败,丞相刘植为保族人和部下数十万人免遭朱元璋部的追杀,率部从渝州出发,溯江而上,向川滇黔边迁徙而来,来到永宁河、清溪、野鹿溪一个名叫三江坝的地方。得知和丰、绍坝岩头之间有一处风水宝地,当年诸葛武侯南征曾在此插旗屯兵,在岩半囤粮。这儿四周山高林密、地形险要、易守难攻,而物宝天华,尤以竹木、药材、土特产、皮张、生漆、桐油是大宗产品,粮食生产可以自给自足,是一处休养生息、天人合一的好地方。

刘植派副将马彪前往岩上打探,果然发现是一处不为人知的世外桃源,也是一处氏族隐居的秘境。于是命马彪部和族人在一个叫大阳湾的原始老林中安营扎寨,族人在长坡、平桥、栗木、玉村修房造屋,千余人落户于此,成为填川入蜀的又一批移民。[page]

马庙场数百年“皇木”史

——“皇木”由凤凰山下岩运到三江坝长江边捆扎成大木筏,经长江运往扬州,入运河达北京城

朱元璋立孙子建文为帝,而没两年就被朱棣赶下了台,自己成了永乐皇帝。诏告天下,赦免前朝诛杀之族,招天下之士入蜀,垦荒积粮为民。隐居在岩台凤凰山下的马氏一门耕读为家、诗书礼义立户。后来弟子考取了功名在朝为官,奉皇帝圣旨回西南边办“皇木”修京城,有功于朝廷,圣上赏赐,回家修家庙以光宗耀祖、门户生辉。所建庙宇雄伟、高大,三重殿、左右厢房、经楼、斋房、客房古色古香。开光大典请来方山云峰禅院方丈祖贵主持,周边大小住持来了四十八庙为之举办大法会。泸州州官林尊节亲题庙名大匾“马家庙”赠予马氏族人。马家庙成为岩台林区民众宗教活动的场所。

马家在凤凰山为朝廷办皇木,此乃国之大事。各地的伐木工匠云集于此,力行、搬运工成千上万。每天在林中运木材,穿行在岩半。林中人家为之搭起了凉棚卖茶水、点心、稀饭、草鞋,做起小生意。衙门派来的师爷、验尺的官员,每天亲点所伐大木长短尺寸,丈量树头、树干、树梢直径,分别打上烙印,标明此木用途。而达不到“皇木”标准的木材则转手卖给了木商民用。于是一大批有头脑的商家客户借“皇木”而大发其财。这帮人财大气粗,在凤凰山修起办事地点,官府修一处,商人修一处,民众也搭个棚、支个屋,为伐木工 、搬运工临时居住。采伐木材这一行,一下子都聚集于此,马家场应运而生。大家约定俗成三、六、九为赶场期,成为岩台林区民众的集市之地。从此,“皇木”由此下岩运到三江坝长江边捆扎成大木筏,经长江运往扬州,入运河达北京城,建起了皇城故宫。民用竹木却从这儿运往各地,尤以自流井的盐井架木为大宗材料,楠竹用来作运卤的笕管,成为盐场的卤水输管线。大多数的木材成为江安、纳溪、泸州、江津一带造船、生产生活用具的材料。纳溪青山帮主李晋三资产达上百万两银子;马庙场的胡正兴、黄万书也是远近闻名的木帮大老板。

陈鑫明

责任编辑:胡蝶
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